20世纪90年代以来叙事理论的新发展
申丹当代是西方有史以来“叙事”最受重视的时期 ,也是叙事理论最为发达的时期。尽管流派纷呈、百家争鸣 ,但经典叙事学与后经典叙事学构成了当代叙事理论的主流。国内学界一直聚焦于经典叙事学 ,在很大程度上忽略了后经典叙事学。后经典叙事学是 2 0世纪 90年代以来西方叙事理论的新发展 ,出现了多种跨学科的研究派别。本文重点评析女性主义叙事学、修辞性叙事学和认知叙事学 ,揭示后经典叙事学与经典叙事诗学之间的多层次对话 ,并简要评介后经典叙事理论的其他一些特征和发展趋势。
美国生态文学批评述略
朱新福生态文学批评是探讨文学与自然环境关系的一种文学批评理论 ,它旨在确定文学、自然、文化之间的关系 ,创建一种生态诗学理论。自二十世纪九十年代初至今 ,生态文学批评已经历了三个阶段 ,并在创建生态文学批评理论方面取得了一定的成就。生态文学批评旨在解决的根本问题包括怎样确定自然与文化的关系、当代生态文学批评研究的方向和思路、生态批评是不是一门“终极的科学”以及怎样把生态文学研究与其他学科结合起来以便达到互补互益等。
文本——洛特曼文化符号学的核心概念
康澄本文旨在对洛特曼文化符号学中的核心概念———文本进行全面的考察,力求客观地阐释洛特曼文本理论的内涵、实质及其发展变化,并试图以此揭示出洛特曼文本理论的独特性与创新性。论文分为四个部分,第一部分着重阐释了文本概念的意义、内涵,论证了在洛特曼的文化符号学中文本不再是一个固定的客体,而是作为完整意义和完整功能的载体,具有传递、保存及产生意义的功能;第二部分考察了洛特曼对语言及文本关系的重新认识,指出在洛特曼的文化符号学中文本不是消极的意义携带者,而是作为动态的、矛盾的现象在起作用,是文化的首要因素;第三部分考察洛特曼前后期文本观的发展变化,阐明了洛特曼在继承与发展雅各布森文化交际理论的基础上,创造性地提出了新的文本交际模式;第四部分揭示了洛特曼文本理论的独特性与创新性,论证了它对启迪人类智慧,更新思维具有极为重要的意义。
超越种族:莫里森新作《慈悲》中的“奴役”解析
王守仁;吴新云;莫里森新作《慈悲》描写了北美殖民地初期蓄奴制对黑人、印地安土著和白人契约劳工等各类奴隶的伤害,以及白人自由人如何为心灵或历史枷锁所累的情况。本文通过对小说主要人物进行分析,深入探讨"奴役"的本质,认为莫里森"超越种族"的视角彰显了她对历史、社会和人心的深刻洞察。
扭曲的人性,殖民的悲歌——评多丽丝·莱辛的《野草在歌唱》
夏琼多丽丝·莱辛的反殖民主义小说以其敏锐的洞察力和犀利的笔触向世人展示了殖民主义的真正面目,发人深思,令人深省。她的小说《野草在歌唱》通过描写其主人公的悲剧性命运和白人殖民者在南非大陆的斗争,无情地揭示了在西方殖民主义和种族歧视的重压下被扭曲的人性,让人们听到了一曲刺耳的殖民主义的悲歌。
《局外人》的社会现实内涵与人性内涵
柳鸣九本文评价了法国存在主义主要代表、诺贝尔奖得主加缪的小说《局外人》。作者着重对《局外人》的社会现实内涵与人性内涵作了深入细致的分析。作者认为,《局外人》以独特的视角、简洁的笔触揭示了现代司法罗织罪状的邪恶性质,表现了法律机器对人性精神道德的残杀。作品以独特的精神情调、沉郁的感情、深邃的哲理,通过默尔索这个人物传达了丰富的人性内容。
20世纪90年代以来叙事理论的新发展
申丹当代是西方有史以来“叙事”最受重视的时期 ,也是叙事理论最为发达的时期。尽管流派纷呈、百家争鸣 ,但经典叙事学与后经典叙事学构成了当代叙事理论的主流。国内学界一直聚焦于经典叙事学 ,在很大程度上忽略了后经典叙事学。后经典叙事学是 2 0世纪 90年代以来西方叙事理论的新发展 ,出现了多种跨学科的研究派别。本文重点评析女性主义叙事学、修辞性叙事学和认知叙事学 ,揭示后经典叙事学与经典叙事诗学之间的多层次对话 ,并简要评介后经典叙事理论的其他一些特征和发展趋势。
《肖申克的救赎》:对人性的深层思考
于志新;斯蒂芬·金的代表作《肖申克的救赎》,其独特的选材和对人性的解读和深层思考成就了作者和作品,也为信仰缺失、精神生活匮乏和人文生态失衡语境下的当今读者提供了精神盛宴。
美国生态文学批评述略
朱新福生态文学批评是探讨文学与自然环境关系的一种文学批评理论 ,它旨在确定文学、自然、文化之间的关系 ,创建一种生态诗学理论。自二十世纪九十年代初至今 ,生态文学批评已经历了三个阶段 ,并在创建生态文学批评理论方面取得了一定的成就。生态文学批评旨在解决的根本问题包括怎样确定自然与文化的关系、当代生态文学批评研究的方向和思路、生态批评是不是一门“终极的科学”以及怎样把生态文学研究与其他学科结合起来以便达到互补互益等。
